Музей антропологии в Мехико, Мексика: фотки и видео (2/8)
07.12.2025 22:47
Массивная, грубо высеченная зооморфная каменная скульптура, изображающая ягуара, являющаяся частью древнего мексиканского искусства.
Крупный план древней мексиканской базальтовой скульптуры, изображающей лежащую фигуру, известную как Чак-Мооль.
Яркая настенная роспись, изображающая сцену охоты и человеческие фигуры в стиле доколумбового пещерного искусства, представляет собой впечатляющий образец мексиканского наследия.
Макет древнего захоронения, мексиканского скелета, окруженного тканью и артефактами в экспозиции.
Экспозиция археологических находок и макет древнего строения.
Древний мексиканский погребальный артефакт в виде прямоугольного контейнера из сырцовой глины с вертикально воткнутыми деревянными стержнями.
Макет доиспанского поселения с реконструкцией его части и архитектурными элементами.
Коллекция древних мексиканских керамических артефактов и фигурок.
Макет мексиканского поселения, демонстрирует древние жилища, построенные из глины или камня, расположенные у подножия большого скального навеса.
Мексиканский монументальный настенный рисунок (мурал) изображает миграцию на фоне экспрессивного пейзажа.
Абстрактное, многослойное полотно с использованием землистых, золотистых и белых тонов, выполненное мексиканским художником.
Внезапно — Windows.
Иду в другой павильон.
Панорамная диорама, показывающая постепенное превращение густого тропического леса в безжизненную пустыню с остатками древней мексиканской пирамиды на горизонте.
Огромная (примерно 9 × 6 метров) рельефная модель долины Мехико в эпоху поздних ацтеков — примерно 1519 год, канун испанского завоевания.
Каменная стела с рельефным изображением двух воинов в полном боевом облачении: один стоит слева в профиль, с копьём и щитом, второй — справа, лицом к зрителю, держит в руках отрубленную голову за волосы. Над ними — крупный иероглифический картуш. Справа от стелы в витрине выставлена знаменитая гигантская базальтовая голова ольмекской цивилизации с характерным шлемом и суровым выражением лица. Всё это — подлинные мексиканские древности доколумбовой эпохи.
Большая каменная стела ацтекского периода, вырезанная из цельного куска вулканического туфа. На лицевой стороне — рельефное изображение богини Койольшауки, сестры и любовницы бога Уицилопочтли. Она представлена в характерной позе с обнажёнными грудями, в юбке из змей и с черепами в ожерелье. Над фигурой — дата в мексиканском календаре: 13-Кролик (1507 год). Стела найдена в центре исторического Теночтитлана и является одним из самых впечатляющих образцов позднеацтекской монументальной скульптуры.
Два подлинных каменных артефакта ацтекского периода.
На заднем плане — куаушолотль (cuauhxicalli), сосуд для сердец жертвоприношений в виде орла. На нём рельефно изображён воин-орёл, несущий в когтях человеческое сердце, а над ним — иероглифическая надпись с датой по ацтекскому календарю.
На переднем плане — знаменитая голова койота (или волка) из теонтитлана, вырезанная из базальта. Массивная скульптура с характерными круглыми глазами, оскаленной пастью и геометрическим орнаментом на лбу — один из самых выразительных образцов мексиканской монументальной пластики доколумбовой эпохи.
Пирамидальная витрина с коллекцией древних мексиканских глиняных фигурок, расставленных по иерархическому принципу: на вершине одна крупная фигура правителя или божества в сложном головном уборе, ниже ряды воинов, жрецов, музыкантов и знати, а в самом низу — многочисленные изображения простых людей, ремесленников и слуг. Все скульптурки выполнены в характерном стиле доколумбовой Центральной Мексики, преимущественно из обожжённой глины, с детальной проработкой костюмов, украшений и атрибутов. Экспозиция стилизована под социальную пирамиду древнего общества.
Две высокие известняковые стелы майяского типа, установленные рядом в зале с оранжевыми стенами.
Левая стела (Стела 1 из Кобá, штат Кинтана-Роо) — широкая, с глубоким рельефом: в верхней части изображены две стоящие фигуры в богатых головных уборах и с церемониальными посохами, между ними — пленник на коленях; ниже — длинный иероглифический текст.
Правая стела — более узкая и высокая, с вертикальным рядом иероглифов и фигуры правителя в перьевом уборе, держащего церемониальный жезл.
Обе стелы датируются концом VII — началом VIII века н.э. и представляют классический период мексиканской цивилизации майя.
Два человеческих черепа в экспозиции археологического зала.
Слева — взрослый череп с выраженного мезоамериканского (ольмекского или близкого) типа с искусственной лобно-затылочной деформацией, характерной для древних мексиканских культур.
Справа — череп ребёнка с аналогичной таблитчатой деформацией.
Ниже на подиумах представлены погребальные дары из той же могилы: нефритовые и костяные бусы, подвески, раковины и обсидиановые изделия.
Экспонаты относятся к доклассическому периоду (примерно 1200–400 гг. до н.э.).
Выставка, посвящённая мексиканской письменности и глиптике майя. На зелёной стене закреплены несколько глиняных рельефов и печатей с иероглифическими надписями и изображениями. Ниже — подлинные фрагменты майяских кодексов (книг-ширма на бумаге из коры), а также керамические сосуды с росписью и резьбой. В центре внимания — образцы одного из самых сложных и совершенных видов письма доколумбовой Америки: сочетание логограмм, силлабограмм и идеограмм, использовавшихся для записи текстов на камне, керамике, штуке и в складных книгах.
Три мексиканские каменные стелы ацтекского периода, установленные в витрине.
Центральная — самая высокая и детализированная: на ней высечена антропоморфная фигура в полном воинском облачении, с богатым головным убором из перьев, щитом, копьеметалкой и другими атрибутами власти. По бокам от неё — две стелы поменьше, покрытые рельефами с воинами, символами и иероглифическими надписями. Все три памятника выполнены в характерном ацтекском стиле с глубоким рельефом и обилием деталей.
Большая каменная стела с рельефным изображением воина-победителя в богатом головном уборе из перьев кетсаля, с копьеметалкой и щитом. Фигура попирает ногой поверженного пленника. Рельеф выполнен в классическом майяском стиле конца VIII века. Стела стоит в зале доколумбовых культур, на фоне реконструкции архитектурных элементов.
Мексиканская каменная плита-рельеф «Тапия де Соледад» (Tapia de Soledad) из культуры уастеков (хуастеков), IX–XI вв. н.э. На ней красной охрой нанесено изображение божества или правителя в сложном головном уборе из перьев кецаля, с масками и змеями.
Фасад храма ацтекского бога Тлалока — монументальная каменная реконструкция с характерными для ацтекской архитектуры зубчатыми фризами, рельефами и массивными колоннами в виде цилиндров с геометрическим орнаментом. В нижней части — вход в зал, оформленный как портал древнего сооружения, за которым видны витрины с мексиканскими древностями. Всё это — часть постоянной экспозиции, посвящённой культуре Центральной Мексики доколумбовой эпохи.
Фасадная реконструкция храма богини Луны (или Койольшауки) из культуры уичиль (шочикалько-подобный стиль Тлауица), найденная в комплексе Эль-Тепетлакатль в Теопансолько. Центральная фигура — маска богини с характерными круглыми глазами и клыками, окружённая богатым рельефом с изображениями змей, раковин, узлов и других символов, типичных для мексиканской иконографии позднего доклассического — раннеклассического периода (примерно VII–IX вв. н.э.).
Гигантская изогнутая фреска в полукруглом зале, созданная в ярком мексиканском стиле с преобладанием охристых, жёлтых и терракотовых тонов. На ней изображены сцены из доколумбовой мифологии и повседневной жизни древних народов: огромные стилизованные лица божеств, воины в пернатых головных уборах и с копьями, фигуры, возделывающие маис, ритуальные сцены, лежащие и сидящие люди, змеи, растения кукурузы и символы солнца и луны. Композиция читается слева направо как повествование о происхождении мира, жизни и смерти. Фреска занимает всю стену и потолок перехода, создавая эффект полного погружения.
Каменная скульптура Чак-Мооля — знаменитый мексиканский “лежащий вестник”. Фигура полулежит на спине, высоко подняв голову, с согнутыми в коленях ногами и ступнями, прижатыми к земле. В руках он держит плоское блюдо или поднос на животе — туда по верованиям древних клали сердца жертв или подношения богам. На голове — широкий шлем или повязка с прямоугольными выступами по бокам, лицо спокойное и суровое. Скульптура высечена из пористого вулканического камня, типична для культуры тольтеков и позже майя-тольтекского стиля в Чичен-Ице. Один из самых узнаваемых символов доколумбовой Мезоамерики.
Экспозиция с подлинными древними каменными и керамическими изделиями доколумбовых культур. На стене — рельеф с лежащей фигурой Чак-Мооля, держащего чашу на животе (классический образец искусства тольтеков). Под ним в витрине на отдельных постаментах размещены небольшие скульптуры и сосуды: керамические головы и маски с выразительными чертами лиц, ритуальный сосуд в виде фантастического существа и другие артефакты, характерные для мезоамериканских цивилизаций. Всё выполнено в типичном мексиканском археологическом стиле с акцентом на символику и детализацию черт лица.